Cycle apprentissage-dés-apprentissage dans l'éducation humaine (?)

Bonjour,

Boris Sidis était un psychologique américain du début du XXème, connu pour avoir représenté un courant affilié à William James (philosophe et psychologue) et se positionnant en contrast avec la psychologie Freudienne.

Son fils W.J. Sidis avait occupé la presse écrite américaine par ses prouesses cognitives, sa précocité relève de la légende urbaine mais semble justifier une évaluation extrêmement élevée du QI. C’est plutôt l’homme, son caractère et ses tentatives intellectuelles qui mériteraient attention.

Je me suis rappelé un passage du livre Philistine and Genius par B. Sidis, lequel se trouve à mon oeil intéressant par ce qu’il pourrait susciter chez tous ici, car il postule un principe de l’éducation qui est le suivant:

“The important principle in education is not so much formation of habits as the power of their re-formation. The power of breaking up habits is by far the more essential factor of a good education. It is in this power of breaking down habits that we can find the key for the unlocking of the otherwise inaccessible stores of subconscious reserve energy. The cultivation of the power of habit-disintegration is what constitutes the proper education of man's genius”. Le livre dans sa totalité ici: https://en.wikisource.org/wiki/Philistine_and_Genius

La traduction googlesque pour ceux qui s’y mettront:
“Le principe important de l'éducation n'est pas tant la formation des habitudes que le pouvoir de leur reformation. Le pouvoir de rompre les habitudes est de loin le facteur le plus essentiel d'une bonne éducation. C'est dans ce pouvoir de briser les habitudes que nous pouvons trouver la clé du déverrouillage des réserves autrement inaccessibles d'énergie de réserve subconsciente. Le développement du pouvoir de désintégration des habitudes est ce qui constitue l'éducation appropriée du génie de l'homme”.

La terminologie est certainement particulière, beaucoup pourrait y être sujet à examen suspect, notamment le “stores of subconscious reserve energy”. Soit. Mais en admettant des définitions conservatrices, nous pouvons examiner le passage avec l'espoir d’y trouver le point de départ sur ce qui constitue l’essence d’une bonne éducation et l’essence du génie humain.
Cela pose une première question: n’est ce pas paradoxale que ce qui est mesuré dans le QI sont deux capacités “antagonistes”: l’une cristallisée/cristallisatrice (mémoire) et l’autre fluide (facteur général) ? A défaut de l’une ou l’autre, vous devrez avoir plus de difficulté à naviguer des tâches cognitivement exigeantes, car pour exercer le facteur général faut-il encore avoir en mémoire les éléments à “jongler”, mais il ne suffit guère de pouvoir “jongler” si l’on ne peut tenir en mémoire des éléments à jongler.

La mémoire est cruciale voire primordiale. Mais une bonne mémoire ne suffirait, pour ainsi reprendre la terminologie de B. Sidis, qu’à “former des habitudes” (formation of habit), il faut pouvoir disposer de ces habitudes pour entrer dans le génie humain, c’est alors par une “réformation des habitudes” que l’homme bien éduqué se distingue, et pour celà il devrait être capable de:

Cristalliser;
Agir/Penser/Etre dans l’habitude cristallisée;
Dé-cristalliser.

Et répéter cet algorithme jusqu’à sa mort.

Pour ceux qui auront le temps et l’envie de découvrir le livre, l’angle sur lequel s’applique cette méthode est caractériel, c’est à dire que le génie intellectuel émane de la constitution d’un individu harmonisé, indépendant et courageux.

On peut naturellement s'attarder sur les cas où la douance s’accompagne d’une aliénation caractérielle profonde (psychopathe ou tueurs en séries surdoués).

Mais je serai intéressé de savoir si les trois étapes Cristalliser-A/P/E-Décristalliser vous sont familières, et si oui, comment vous y prenez vous dans vos vies ?

Merci.